očistná potní chýše u příležitosti podzimní rovnodennosti
Sejdeme se ve 12 hodin ke společné přípravě chýše, kamenů a ohně. Obřad očistné potní chýše proběhne ve večerních hodinách. Po chýši bude připraveno lehké vegetariánské občerstvení. V místě je možné přenocovat do pondělí se zajištěným pondělním jídlem a programem podle zájmu účastníků – ranní praxe jógy a meditace, poradní kruh apod. – zájem o přenocování uveďte do přihlášky.
S sebou na chýši:
muži: šortky či spodky z přírodního materiálu
ženy: lehké šaty, dlouhé triko či šátek kolem těla z přírodního materiálu. Pro všechny se hodí ručník navíc.
Potní chýše by se neměly účastnit ženy v průběhu menstruace. Důvod je ten, že toto období je pro ženu silným očistným procesem samo o sobě. Potní chýše se nedoporučuje osobám s vysokým krevním tlakem a s psychickými poruchami, těhotenství je taktéž kontraindikací. Případné dotazy rádi odpovíme.
**Cena:
- za chýši vědomý příspěvek (doporučeno 700–1200 Kč, včetně občerstvení po chýši)
- nocleh 400 Kč, snídaně 110 Kč, oběd 220 Kč, pondělní program formou daru.**
Místo vám bude závazně rezervováno po zaplacení zálohy 700 Kč.*
Obřad očistné potní chýše (temascal, inipi) má hluboké kořeny v tradicích původních obyvatel nejen severoamerického kontinentu. V jeho průběhu vzniká napojení na moudrost odkazů našich předků, objevují se odpovědi na existenciální otázky. Během procesu můžeme překonat hranice vědomí, stejně jako omezení mysli, či komfortní zony fyzického těla. Obřad otevírá účastníkům příležitost k sebepřijetí, zdravému sebevědomí v pokoře, k překonání hranic vlastního ega a přijetí zodpovědnosti za své chování a jeho následky, zejména ve vztahu k ostatním bytostem a k přirozeným zdrojům přírody, Matky Země. Obřady se zpravidla konají na základě potřeby a záměru jednotlivce, či skupiny, ale také při slavnostních přiíležitostech a ceremoniích jako jejich úvod, nebo závěr. Po přípravách Ohně, kamenů, chýše a po osobní přípravě se účastníci posadí uvnitř zatemněné chýše okolo díry v zemi, kam se postupně nosí rozžhavené kameny, symbolizující naše předky – náš původ a jejich moudrost-paměť. Kameny se průběžně ve čtyřech kolech polévají vodou, za účelem vzniku horké páry, která proniká a působí na všech úrovních lidské bytosti. Naše potní chýše je zasvěcena Srdci a slouží k modlitbě a očistě dobrým způsobem, v podpoře jasného záměru dle potřeby jednotlivce či skupiny, v pevném propojení s předky, všemi elementy, podstatou Bytí. Honza se na cestě inspiroval a učil od Míry Kašpara (šamanské tradice původních obyvatel severní Ameriky), Jorgeho RedTail Hawka (tradice Lakota) a Ala Paliscy (tradice Čejenů).